非笃论也
判应天府张方平言司农寺近降新制募人承买祠庙
然阏伯主祀大火为国家盛德所乘微子开国于宋亦
本朝受命建号所因 张巡 许远以孤城死贼能捍大患
请免此三庙以称国家严奉之意诏司农寺鬻天下祠
庙辱国渎神莫此为甚可亟寝之令开封 …… (第 27b 页)
　　　　然不磨者汇附于每朝之末后同
宋史孝宗本纪乾道三年二月甲申为知陈州陈亨祖
立庙于光州赐名悯忠
五年十一月丙寅为岳飞立庙于鄂州

礼志六年诏武成王庙升李晟于堂上降李绩于李晟
位次仍以曹彬从祀先是绍兴间右正言都民望言李
绩邪说误国唐祀几灭李晟有再造王室之勋宜升李
晟于堂上置李绩于河间王孝恭之下至是著作郎傅
伯寿言武成庙从祀出于唐开元间一岁铨次失于太
杂如尹吉甫之伐猃狁召虎之平淮夷实亚鹰扬之烈
陈汤傅介子冯奉世班超之流皆为有汉之隽功在晋
则谢安祖逖在唐则王忠嗣 张巡

辈皆不得预从祀之 …… (第 38b 页)
建后增祀唐中丞 张巡

宋并祀南霁云雷万春姚訚洪
武初以海宁故盐官乃远所生因独祀远　岳武穆王
庙在杭州岳飞墓侧　灵卫庙在杭州 …… (第 54a 页)
　霁

春明梦馀录永乐中始载寿亭侯祠于祀典
王圻续通考仁宗洪熙中建方氏祠在宁海县祀方正
学孝孺父子
明史礼志宣宗时高邮祀耿遇德
英宗时豫章祀韦丹许逊无锡祀 张巡

王圻续通考英宗正统三年都督方政征麓川力战死
节谥忠毅立祠祀之　李忠定祠在卲武府正统四年
改建在府学东 (第 55b 页)

　　唐书曰张孝忠魁伟长六尺李晟亦长六尺杨慎矜兄
弟皆六尺馀叹曰此貌此才欲见容当世难矣胡不使
我体少弱耶马燧姿度魁杰长六尺二寸杨收亦长六
尺二寸宗楚客长六尺八寸陆景融吉顼郭知运李嗣
业侯希逸张兴 张巡 程千里皆长七尺杨守亮黑齿常 (第 109a 页)

　遇元夫谓以阳遇阳同德相与也○元夫二字程传
　阳称元善也犹云善士也此说甚当非夫妇之夫○
　睽孤而遇元夫交孚此如许远之与 张巡 本非统属
　各自孤守一城乃以同心为国彼此推诚戮力捍贼 (第 107a 页)

　将何所入子必死之到得子常不用他言出奔郑他

　便自死于军后面一段便是 张巡

颜杲卿一等人便
　是 (第 16a 页)
张巡

颜杲卿口里说话何故史皇之为人半正半
　邪此段终至于自死也不是大段奸伪底人尚自知耻畏
　义这个人平日不 (第 16a 页)

　故皆称睽孤元夫谓初初阳德也九四性情孤僻举
　世无一当意之人然冷面热心志在济睽以天下为
　己任故一遇元夫便如以胶投漆若许远之与 张巡
　 本非统属乃以同心为国彼此推诚至死不变
　林次崖曰人之相与在大同之时则安常处顺而衅
　蘖无门处乖异之世 (第 43a 页)

　二艮体有不𫉬其身之象故言匪躬匪躬者不有其
　身也言王臣皆在坎陷之中蹇而又蹇不能济其蹇
　六二不有其身者因此蹇蹇之故也 张巡 许远此爻
　近之○六二当国家蹇难之时主忧臣辱故有王臣
　蹇蹇之象然六二柔顺中正盖事君能致其身者也
　 …… (第 20a 页)
　矣故有往则蹇而来反之象占者得此亦宜反也
象曰往蹇来反内喜之也
　内者内卦之二也二之阴乐于从阳故喜之
六四往蹇来连
　连者相连也许远当禄山之乱乃对 张巡 曰君才十
　倍于远由是帷帐之谋一断于巡此六四之来连者
　也六二喜之者内之兄弟喜其已之有助也六四连
　 (第 21a 页)

　　鱼我所欲章章末集注此章言羞恶之心人所固有或
能决生死于危迫之际而不免计丰约于宴安之时是
以君子不可顷刻而不省察于斯焉　𤼵明此章前一
截反覆𤼵明舍生取义是说人当托孤寄命之大节时

事中间食羹不受是说一饮食之小节时事然其能决
一死以全义则无分于大小也不食非礼之食盖是指
此以證人皆有羞恶之心以实上文人能舍生取义之
意集注谓或能决死生于危迫之际亦并前一截舍生取
义处论之古之君子当舍生取义时非徒慷慨杀身实
能从容就义如 张巡

颜真卿之徒所谓危迫乃事势之
危迫非谓舍生就义者之仓皇失措也不受非礼之食
而死如齐饿者不受嗟来之食之类 …… (第 45b 页)
危迫之际
而不免计丰约于宴安之时上曰然能下曰而不免
正是共指此一人而言与经文乡为今为之言正相
应然则 张巡

颜真卿于危迫之际虽能决生死如此
设或至宴安之时亦不免于计丰约耶朱子之意其 (第 47b 页)

　成以齐桓二十四年之积必盟于贯服江黄俾各守
　其地按兵不动以为八国之援而后伐楚之谋举天
　下事果可以单弱为之乎是故陆贾劝平勃之交欢
　许远合 张巡 而共守未可谓不知也虽然不探其本
　不求诸已而惟外权之是藉则非惟不足以济难而
　实以生难矣小足以亡身大 (第 21b 页)

　义者居节之极也苦节而贞凶待问乎然杀身成仁
　求仁得仁无可悔也窃谓三百八十四爻大指教人
　趋吉避凶仗节死义之举惟发于此如比干之諌夷
　齐之饿 张巡 许远文天祥方孝孺之类皆苦节而贞 (第 11a 页)

　　下不得恃上之心上不得恃下之志国将何所恃以为
固哉故不得已而去兵又不得已而去食而信必不可
去者盖无信则争民施夺称兵犯顺兵食安得足乎此
是圣门实经济真学术　或曰势穷独信可仗宁无食
而死不背信而生如 唐张巡 许远以睢阳城抗强敌援
绝力尽是去兵也至罗雀掘鼠而食是去食也士卒竟 (第 14b 页)

　男子与妇人异者唯须与髯耳六二变大畜下卦为
　乾乾为首须文采之贲于首年之壮矣二居臣位有
　大畜之才必有威严勇敢以畜君如唐刺史 张巡 之
　怒须发辄张忠勇之气见于发须诸葛亮称关圣之 (第 12b 页)

　得作难之人矣田禽射隼皆解悖之道也唐安禄山
　反贼将令狐潮围雍丘雷万春立城上与语矢著面
　不动潮疑木人谍得其实乃惊潮谓 张巡 曰向见雷 …… (第 5b 页)
　困之极矣圣人观象之变不为象所拘也士见危授
　命君子居困厄之时不避险难致命遂志忠于君也
　如商之龙逢比干唐之 张巡 许远斯为大人矣 (第 36a 页)

存得个信也涂桓曰 张巡 为睢阳太守兵食俱尽犹与
士卒死守此可见兵食可去而信不可去矣先生曰援
引甚切然 (第 36a 页)
张巡 之信不知从何得来汝尝求其故否桓
曰亦是 (第 36a 页)
张巡 平日教化中来先生曰此固然但保民为
邦之本散财得民之基故以根本论信固为主以作用
言食尤为先就如 (第 36a 页)
张巡 与士卒同死守者亦以其平日
与士卒同甘苦饥则与食寒则与衣甚至爱妾亦杀与
士卒同食有这样忠信心肠教人如何 (第 36a 页)

　二五君臣也二远君而在下非能共谋以济者为国

　守险以俟时平可也故曰坎有险求小得不可大用
　也象曰未出中也以在重坎之中未能出也如 张巡
　

许远所处乃为国守险者也
六三来之坎坎险且枕入于坎窞勿用象曰来之坎坎
终无功也
　三处一坎又一坎来来之 (第 15a 页)

　身成仁舍生取义之君子也虽凶而于义为无咎矣

　叔孙婼以意如食言而至于死荀息豫让 张巡

许远辈
　皆足以当之不有君子其能国乎节义为世道之益
　大矣故象言其不可咎也
䷜(坎下/坎上)
习坎有 (第 74b 页)

说话子常欲奔史皇曰安求其事难
而逃之将何所入子必死之到得子常不用他言出奔
郑他便自死于军后面一段便是 张巡 颜杲卿一等人
便是 (第 6a 页)
张巡 颜杲卿口里说话何故史皇之为人半正半
邪后面终至于自死者于是知大段奸伪底人尚自知 (第 6a 页)

而言后世之所谓天时当群雄竞起大乱之时是也所谓地利如唐失河北而亡宋都临安而弱是也至于人和则万古不易然如 张巡 许远之死守其下无一人叛者未尝委而去之亦可谓之人和矣而天时地利皆失不能不累及人和也
孟子将朝王章
孟仲 (第 29b 页)

　是无以见君子之高节也不有瞽瞍之顽无以见大
　舜之孝不有管蔡之流言无以见周公之忠不有安
　史之乱无以见 张巡 许远之节且以孔门观之陈蔡
　之厄如子路则愠见子贡则不免有所疑惟颜子与 (第 29b 页)

但有志于为仁仁人者自然无求生害仁有杀身成仁志士亦能勉而为之比干是仁人豫让 张巡 是志
士○新安陈氏曰志士志于仁而勉行不及仁人之安行然不以生死动心而亏此仁则一也)○程
子曰实理得之于 (第 14a 页)

意集注谓或能决死生于危迫之际亦并前一截舍生取义处
论之古之君子当舍生取义时非徒感慨杀身实能从容就义如 张巡 死于睢阳之类所谓危迫乃事势 (第 40a 页)